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Desde ‘El perfume’ hasta Romasanta: Un análisis criminológico de la obsesión fatal
«El perfume» nos introduce en la vida de Jean-Baptiste Grenouille, un ser con un don único y a la vez maldito: su olfato excepcionalmente desarrollado. Nacido en el París del siglo XVIII bajo las más miserables circunstancias, Grenouille (cuyo apellido, «grenouille», significa rana en francés) es repudiado por todos debido a su falta de olor corporal, un detalle que lo hace invisible en un mundo regido por los aromas. Obsesionado con capturar la esencia de los objetos, especialmente de las mujeres jóvenes, su búsqueda lo lleva a convertirse en un asesino despiadado. A través de su viaje, Süskind explora los oscuros recovecos de la obsesión y la soledad, mostrándonos cómo un don puede convertirse en una maldición que empuja al protagonista hacia actos de horror inimaginable en su lucha por crear el perfume perfecto.
El nacimiento de Grenouille era tan asqueroso que incluso las comadronas sintieron repugnancia. El lugar, un mercado de pescado, y su llegada al mundo, entre residuos y desechos, marcan el inicio de su vida marcada por el rechazo y la soledad» (p. 18).
Criminal Profiling
El perfil criminológico de Jean-Baptiste Grenouille puede explorarse desde la teoría del trastorno antisocial de la personalidad, como se describe en el DSM-5. Sus acciones muestran una clara falta de empatía y un desprecio flagrante por la vida de otros, típicos de este trastorno. La manipulación calculadora y la capacidad de Grenouille para esconder su verdadera naturaleza son también características destacadas.
Por otro lado, las víctimas de Grenouille, jóvenes mujeres que poseen un aroma que él considera puro y perfecto, representan el ideal inalcanzable de su deseo de dominio y posesión. Su elección no es al azar; cada víctima es seleccionada por la singularidad de su esencia, lo que en su mente justifica sus actos para alcanzar su ‘obra maestra’. Aquí, la víctima es vista no como un ser humano, sino como un objeto necesario para alcanzar un fin.
Lonnie Athens, cuyas teorías sobre la violencia y el proceso de brutalización podrían explicar la evolución de Grenouille hacia el asesinato. Athens habla de cómo individuos pasan por etapas de violencia progresiva en su obra «The Creation of Dangerous Violent Criminals». Grenouille, a través de su rechazo y aislamiento, podría haber experimentado las etapas de brutalización que Athens describe, culminando en su transformación en un asesino.
Imagen: El perfume. Fuente: Archivo.
Realidad y Ficción
El caso de Jean-Baptiste Grenouille en «El perfume» es particularmente único debido a la naturaleza ficticia y casi sobrenatural de sus crímenes, centrados en la extracción de esencias para crear un perfume. Sin embargo, existen crímenes reales que, aunque no replican exactamente la trama de Süskind, comparten elementos de obsesión y transformación de cuerpos en «objetos» con propósitos macabros.
Aunque «El perfume» no se basa completamente en hechos reales, aquellos que la han leído y estudiado han notado ciertas semejanzas entre su protagonista y Manuel Blanco Romasanta, quien fue acusado de trece asesinatos en España durante el siglo XIX. Blanco Romasanta, considerado el primer asesino en serie español, admitió haber acabado con la vida de mujeres y niños para luego extraer su grasa corporal y fabricar jabones y ungüentos que luego vendió en toda Galicia. A pesar de su afirmación de ser víctima de un hechizo de una bruja que lo transformaba en hombre lobo, no dudó en reconocer su culpabilidad en casi todos los casos imputados. Sin embargo, la justicia española solo logró atribuirle 9 asesinatos. Entre las víctimas se encuentran Manuela García y su hija Petra, Benita García Blanco y su hijo Francisco, Antonia Iand y su hija Peregrina, Josefa García y su hijo José, así como la adolescente María Dolores.
Imagen: Manuel Blanco Romansanta. Fuente: Archivo
«Grenouille sabía que podía ser invisible. Sabía cómo pasar desapercibido, cómo no dejar rastro. En el mundo donde el olfato era todo, no tener aroma lo hacía en efecto, invisible» (p. 47).
